九阴真经是道家武学，黄裳所创，而九阳神功是佛家武学，斗酒僧所创。两者各自的内功高度相当，都属于武学的巅峰，且均能打通任督二脉，内息源源不断。因此，在这两门武学达到大成之后，其内力差距并不大。不同之处在于，九阴真经强调理论深度，内容涵盖了道家修炼内功的哲理和拳剑技法，而九阳神功更侧重实战效果，它如同一本武学百科全书，涉及武学的广度和深度。
周伯通曾对九阴真经做出解释：九阴的上卷讲述的是武功心法，包含道家修炼内功的基本法理以及拳剑的理论，它并不直接讲解如何克敌制胜。而下卷则提供了实际的武功招式和法门，虽然知道了诀窍，但单靠这些是不能成为真正的高手的。而九阳神功则不同，尽管它没有具体的招式，但练成之后，内力能源源不断地积累，且带有自我保护的护体神功。最为关键的是，九阳神功可以化心魔为神通，帮助习得其他武功时事半功倍。总的来说，九阴真经偏向内功的修炼，九阳神功则更注重内力的积累与转化。
无论是九阴真经还是九阳神功，练到顶峰后，两者的核心理念都趋向于无招胜有招的境界，强调的是攻守兼备，真正的武功招式已经不再是最关键的部分。两门内功虽然有所不同，但本质上都是追求一种高度的内力掌控和心境升华。
若拿郭靖和张无忌的武功做比较，我们可以看到，尽管在倚天时代，张三丰被誉为江湖上无可匹敌的第一人，他却对郭靖的武功给予了极高的评价，认为自己的百年修为也许才勉强能与郭靖相提并论。这并不是张三丰的谦逊，而是他对郭靖的真实敬佩。而张无忌的实力也同样不容小觑，灭绝师太认为，除非是张三丰那样经过百年修炼的高人，否则只有张无忌才有如此深厚的内功。此时的张无忌已经习得了九阳神功和乾坤大挪移的武技，五年内，张无忌的内功修为几乎超越了张三丰的百年功力。
从小说中的结局来看，九阴真经更加注重实战，书中记载的招式大多是凌厉的杀招；而九阳神功的核心是提升内力，并且提供了为修习其他武技打下坚实基础的能力。如果要比较两者的内力，郭靖的内力刚猛而强大，而张无忌的内力则源源不断，似乎更为持久。总体来看，两者平分秋色；但若论招式，郭靖的降龙十八掌似乎略占上风，具有更强的实战杀伤力。可以简单地认为，郭靖的武功在某些方面略高于张无忌，但两人的风格完全不同。郭靖是实战派，战斗意志顽强，偏向以速度取胜，而张无忌则更倾向于深思熟虑、后发制人的策略，若能熬过前期的消耗，后期的战斗力几乎无人能敌。
张无忌的巅峰状态和郭靖的武学水平差不多，但张无忌在二十多岁时便已达到武学巅峰，而郭靖则在四十多岁时才达此境界。张无忌的年纪虽轻，但他的内功和修为与郭靖相比已不相上下。不过，若讨论张无忌在四十岁后的发展，我们暂且不作深入讨论。张无忌之所以会败，关键原因在于九阳神功是一种更偏向防御的内功，强在纯粹的内力和抗性；而九阴真经则像一把锋利的宝剑，更侧重进攻。
九阳神功其实是在九阴真经的基础上发展出来的，它更注重内力的积累和提升。因此，九阳神功在内功修炼上站在了九阴真经的肩膀上，优势更为明显。这两本书的出现顺序也是前九阴后九阳，九阴真经侧重实战，九阳神功则侧重内功的基础修炼。最终，谁强谁弱，还是要看个人的修为和修炼的深度。返回搜狐，查看更多