接下来她说到“ 软烟罗”：
“那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的；若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。”
“那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的；若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。”
“ 软烟罗”要怎么看才好看？要“ 远远地看”。当刘姥姥说“ 我们想它作衣裳也不能”时，贾母补充说：“ 倒是做衣裳不好看。”
为什么呢？这正是“ 软烟罗”的特性，它不但需要“ 远远地看”，还必须放置在穿透的环境里，“ 就似烟雾一样”，放置在大自然的环境里，有一种轻柔缥缈之美。一旦托实了，则像把烟雾关进窄小的房间，反成了阻碍，让人生厌。
这一段，让我们充分感受到了贾母极高的审美眼光，属于段位很高的的艺术家的审美。而且，我们必须重视的是， 她对搭配的高要求，这便为凫靥裘只有薛宝琴才配穿打下了基础。
贾母珍藏着凫靥裘，一直在等待一个与之相配的人，直到薛宝琴出现。
贾母珍藏的好东西不少，她也喜欢拿出来送人，但这件“ 凫靥裘”，却一直藏着，看都没给人看过，“ 这样疼宝玉，也没给他穿”。
这是为什么呢？这就体现了贾母并非那些只顾疼孙子的普通老太太。
天下疼孙子的老太太很多，有好东西一股脑地送给孙子，也不管合不合适。贾母不是这样，她一定要看是否适合孙子，是否能和孙子相配。比如晴雯，如果不是给了宝玉，也显示不出她的好来，她的“美目盼兮 巧笑倩兮”就没有发挥的空间。
对于真正懂美爱美之人来说，美的东西只有尽量让它呈现出美来，才不至于糟蹋，否则就如牛嚼牡丹，失去了美的价值。
正是因为如此，贾母宁愿把凫靥裘藏在箱子里，也不轻易拿人给穿。
直到薛宝琴出现。
贾母用她极高的审美眼光，一眼就看出了薛宝琴的美。薛宝琴的美，不仅仅在于五官和身材，还在于她明艳的性格，以及她走过千山万水后形成的气质，这是所有闺阁女子所不具备的。
作者通过湘云之口，说明凫靥裘的珍贵就在于它是“ 野鸭子头上的毛作的”。有人据此说宝琴是“野丫头”，这个说法并非没有道理，但这个“野丫头”不是贬义，反而是褒义。
“ 野鸭子头上的毛作的”为什么珍贵？因为野鸭子珍贵，非人工饲养，在数量上不由人控制，而且因为野生野长，不受拘束，是大自然之美。贾母曾用烟雾形容“ 软烟罗”之美，说的不正是大自然之美吗？
薛宝琴的美，同样是不受拘束的大自然之美。在那个女人被禁足于闺阁的社会，能像薛宝琴一样不受拘束自由行走于天地之间的女孩，估计百万里难挑其一。
就便是薛宝琴独特的美，这份独特的美，正与凫靥裘相配。
穿着凫靥裘站在雪中的宝琴，验证了贾母的审美：果然只有她配穿。
贾母的审美眼光有没有不准的时候？作者真是个非常贴心的人，给了我们非常惊艳的答案。
第五十回，一场大雪，激发了大家的诗兴，就连贾母都跑来凑兴。她来得很巧，恰好在宝玉乞梅之后，于是她看到了一幅美景：“ 一看，四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡上遥等，身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅”。白雪、红梅、凫靥裘、薛宝琴，一衣一人与自然融为了一体，而且是远观，看到的是一个大全景，正像“ 远远地看”软烟罗。
当大家都说这幅美景“ 就像老太太屋里挂的仇十洲画的《艳雪图》”时，贾母反驳：“ 那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好！”凫靥裘之美超越了人工之画，宝琴之美同样超越了人工之画，这就是 最高级的美，恰似大自然的巧夺天工，非人力所能及。
作者似乎嫌这样的形容还不够，接下来还强调了一句，“ 贾母因又说及宝琴雪下折梅，比画儿上还好”，再次肯定了宝琴与凫靥裘的相得益彰之美，也再次肯定了贾母的审美眼光。
这就回应了湘云的那句“ 这一件衣裳也只配她（宝琴）穿，别人穿了，实在不配”。
宝琴身上那种天地精华蕴育出来的自然灵动之美，是众人望尘莫及的，更别说黛玉的病态美了。
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